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上饶先贤过大年,有情有趣又雅致 ——兼议文明环境下如何过年

2021-03-13 09:06:53来 源:上饶日报      评论:0点击:
  在人们记忆中,过年不仅举家团圆、阖家欢乐,还能穿新衣、贴春联、放鞭炮、舞狮子、赏花灯、走亲戚、访邻里,一家人在年夜饭中推杯换盏传爱意,于除夕夜里守岁待新话亲情,热热闹闹,情意浓浓。就学问底蕴而言,生肖轮回,始于过年。过大年意味着一元复始,万象更新。

  进入文明新时代,过去那种“爆竹声中一岁除”的过大年方式,随着环保的加强而不合时宜。那么,当今文明环境下该如何过年?上饶先贤“有情有趣又雅致”的做法值得学鉴。

  一、春节赏梅品高洁。上饶先贤中,喜欢过年赏梅、咏梅的有三人:一是广丰人、以 “一寸光阴一寸金”诗句著称的唐代诗人王贞白写过一首《春日咏梅花》:“靓妆才罢粉痕新,迨晓风回散玉尘。若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春”。二是祖籍婺源的中国四大儒之一、理学大家朱熹写过一首《忆秦娥·梅花发》:“梅花发。寒梢挂着瑶台月。瑶台月。和羹心事,履霜时节。野桥流水声呜咽。行人立马空愁绝。空愁绝。为谁凝伫,为谁攀折”。三是余干人、宋代“昭勋阁”大功臣赵汝愚写过一首《金溪寺梅花》:“金溪有梅花矗矗,平生爱之看不足。故人爱我如爱梅,来共寒窗伴幽独。纷纷俗子何足云,眼看桃李醉红裙。酒狂耳热仰天笑,不特恶我仍憎君。但令梅花绕僧屋,梅里扶疏万竿竹。相逢岁晚两依依,故人冰清我如玉”。

  可以看出,三位上饶先贤情趣高雅、品位高洁如梅。在他们看来,梅花不但沁人心脾,更让人振奋精神,还能表达自己对生活的热爱,过年虽少不了酒肉穿肠、谈笑欢娱,但邀朋聚友来赏梅咏梅、托物言志更有意义。春节期间正是腊梅盛开的季节,棵棵腊梅迎寒盛开,生机勃勃。爬山踏青,赏梅咏梅,写作诗词,既有格调又有内涵,值得当今有学问、有涵养、讲礼节的群体效仿。学习先贤,借春节积累并展示学识才华,很有意义。利用春节假期,多读书,多做些雅趣之事,不仅让自己精神愉悦,也增添了学问年味。

  二、过年期间忧国事。辛弃疾写过一首《蝶恋花·戊申元日立春席间作》:“谁向椒盘簪彩胜?整整韶华,争上春风鬓。往日不堪重记省,为花长把新春恨。春未来时先借问。晚恨开迟,早又飘零近。今岁花期消息定,只愁风雨无凭准。”词说:春节期间是最美好的时光,女孩子都争着从椒盘中取出春幡插上两鬓。春风吹拂着她们头上的幡胜,十分好看。我不是不喜欢春天,而是那种生活早已成为遥远的回忆。自然界的节候推移,触发了力主抗金的辛弃疾满腔的忧国之情。该词将春节的热闹与诗人的忧伤形成对比,春天花期已定的自然现象和国事风雨的“无凭准”之忧跃然纸上。何止是读辛弃疾作品如此,读费宏、陈康伯、韩元吉等上饶先贤作品,也能读出他们对国事的忧虑,其诗词看似惜春伤别,实为忧国伤时,这正是上饶先贤诗词之魅力永存所在。

  三、为了与家人团圆而踏上斜风冷雨的漫漫归途。江西最有气节的先贤谢枋得(叠山先生)写过《元旦阻雨二首》:一为,“洪钧一转岁开端,草木群生亦喜欢。安得明年此时节,江东重睹旧衣冠”。二为,“莫道新年贺客迟,晴天暖日却相期。春风只被多情苦,红嫩青新总要诗”。诗意为:老天爷一转眼就到了岁末年初。快过年了大家都很开心。然而,我却在归途中遇到大雨,再怎么赶,年前也回不了家。今年的遗憾只能到明年再来加以弥补。变幻的春风让我被大家误解,我心有不甘,也没有办法。大家不要埋怨我因雨被堵来不及向客人祝贺新年,这变幻气象已记录在我的诗中。在叠山先生看来,世界上再美的风景,都不及家中团圆之景精彩。他不顾一切地从远方赶回家。然而,雨阻归乡路,风吹团圆心,他只能请求大家原谅,“安得明年此时节,江东重睹旧衣冠”。上有老、下有小、中间有兄妹的一家之主左赶右赶就是回不了家。周围喧嚣热闹,我心冷冷清清,这种反差让叠山感到遗憾。

  四、 孝亲、读书、自勉、旅游成为过年之趣。上饶先贤中,过年诗写得最多的是余干人、理学大师胡居仁。胡居仁所写的“苟有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒”对联,曾经影响了青年时代的毛爷爷;他的治学修身名言“闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧”,更是发人深省。胡居仁写了三首过年诗:一是《除夜吟》:“雨雪潇潇值岁除,奉亲才暇更观书。明代又复更年月,拟用新功涤旧污。”二是《正旦入斋》:“庆罢新年一乐馀,携书踏雪到精庐。工夫自此宜加励,岁月虚过更咎谁。”三是《元宵夜吟》:“茅庵似斗宽,亦喜堪容膝。读罢更閒眠,养心宜静密。灯火何处多,笙歌闹谁室。迷子何太欢,跋报为甚疾。却怜山间人,幽独穷且室。读书嫌性愚,旧记多忘失。吟诗苦才悭,不能精格律。倦卧似无聊,幸不违心术。”

  《除夜吟》云:除夕之夜下起了急骤的雨雪,我侍奉双亲长辈后便拿起书来读。明天就是新的一年,在这辞旧迎新之际,我打算用新的功业来修正去年的过失。《正旦入斋》云:刚刚欢庆新年,过年的美味佳肴还没吃完,我已带着一大堆书籍来到书院。过年最需要的是在读书上自我激励,不然,虚度了岁月大家该怪谁呢?《元宵夜吟》云:我的陋屋很小,刚好能容得下一家人。在这个小屋中,读完书能睡上一觉,既养心也让自己思考问题沉着周密些。元宵之夜灯火辉煌,奏乐唱歌声也从村中传出。有些是非不分之人只知寻欢作乐,或匆匆地跑来跑去串门子,这已成为当下社会病态。山里人默然自守着自己的陋室。我性格孤僻只爱读书,而且过去所读所记也已忘却不少,只能靠进一步读书增强记忆。我吟诗作赋的才情有欠缺,而且对诗词的格律也不是太精通。一天到晚躺着太无聊了,所幸的是,我做任何事都不会违反自己修心论道之术。

  胡居仁过年追求的是“三趣”:情趣、志趣、书趣。他把过年看作是除旧布新、读书交流、休闲养身、思考问题、回顾反思的契机,为的是提升素养、学识和见解,可学可鉴。

  五、看新景、填新词,在写作上下功夫。鄱阳人、南宋格调词宗师姜夔写过《除夜自石湖归苕溪》十首,这里选取其一:“细草穿沙雪半销,吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见,一夜吹香过石桥”。在姜夔笔下,过年时光中,细草、沙地、吴宫、烟水、梅花、竹丛、石桥等,都建构出一个幽冷、萧索、缥缈的世界。该诗写他除夕由石湖返回苕溪时,沿途所见的幽雅景致。他在除夕与好友分手,兴高采烈地乘船归回居地。归途中,夜色苍茫,寒气袭人,诗人不禁心绪如潮,写下了这十首七绝。对他而言,生活总是不如意,寄情于山水景物能乐而忘忧,看新景、写新词、作新曲,过年更有乐意。

  六、岁暮到家为孝亲。 “乾隆三大家”之一、铅山人蒋士铨写过一首《岁暮到家》:“爱子心无尽,归家喜及辰。寒衣针线密,家信墨痕新。见面怜清瘦,呼儿问苦辛。低徊愧人子,不敢叹风尘”。诗说:爱子之心没有穷尽,最高兴的事莫过于游子回家过年。母亲缝制寒衣的针脚密密麻麻,家书里的字迹墨痕犹如新的一样。看见儿子瘦了母亲心疼,呼叫着我细问旅途的艰难。母亲啊,儿子已经愧对您了,不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。

  公元1746年,蒋士铨于年终前赶到家中,《岁暮到家》描写了他与其母团圆时惊喜中又含伤感的故事。当中表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。

  上饶先贤过年,有情有趣又雅致,给大家的启示有:

  过年要有仪式感。尽管我国56个民族春节的风俗习惯不尽相同,但追求团圆、吉祥、平安、美满的生活祈望是相同的,这也是大家各民族能够共融、团结、和谐相处、亲如一家的学问基础。过春节,最宝贵的是仪式感,回顾过去、展望未来,亲人团聚、融洽感情,相互敬酒、敬老爱幼。敬酒的顺序是,从老到中再到少,边敬边说边沟通,这就是仪式感。春节习俗中最需保留和传承的是这个仪式,这最能反映春节追求“团圆、吉祥、平安、美满”的主题。当下,一方面要对春节习俗进行挖掘、整理、鉴别,进一步阐发春节中有仪式感的内容,同时,注重对春节习俗的创造性转化、创新性发展,使之既不失传统性又具有时代感。

  过年要有学问味。春节期间“燃放烟花爆竹”等过年旧俗很难融入新时代,大家要学会对传统习俗进行鉴别和扬弃。但这并不等于年味儿淡了。年味儿从来没有固定的形式,俗与雅,都只是一种心态、一种感觉、一种情结。大家完全可以发挥想象,赋予年味新的内涵:喜欢传统的人,可以逛庙会,或者找一户农家小住,和主人一起贴春联、打年糕、磨豆腐,过一个地地道道的传统农家年;喜欢旅游的人,可以一家人利用假日旅游过年。在不变的过年内涵和主题下,以各种过年的符号形式将亲情人情释放得淋漓尽致。什么是年味?年味就是全家团圆的喜乐气氛;就是晚辈孝敬长辈围坐在桌前敬的那一杯酒;就是炖鸡炖肉飘进鼻内的一股浓香;就是妈妈忙前忙后做的一顿年夜饭;就是逛庙会看着舞龙吃糖球仿佛又回到童年的一种享受;就是甭管认识的不认识的见面都说过年好的那种亲切友好;就是满大街挂满了红灯笼充满了祝福话语的那种节日气氛,就是年学问。年学问的内涵是什么?就是喜庆、吉祥、平安、团圆、兴隆、长寿、富贵……等等,它凝聚了人们对生活、对生命的所有美好祝愿。除夕夜里守岁,对先人进行祭奠;大年初一,给长辈们拜年,这些传统的风俗被不断传承,就成为了中国人“年味”最大的标签。当今社会是一个快节奏的社会,在经济快速发展的时刻,过年更需要学问的滋润。

  过年要有团圆情。 “有钱没钱,回家过年”,是所有中国人最大的心愿。乡关万里、过年团圆,无非一个“情”字。高兴了就仰头大笑一场,伤心了就痛快哭一场,过年对人生而言,是“情”的回归。过年,且归孝亲,且归团圆,且归倾诉,且归依偎,其他的暂且走开吧!过年最重要的是弥补亲情,尤其是平时孝顺父母、长辈不够的,可以好好弥补、改善一下,多陪陪父母,多陪陪孩子。因此,放下自己的伪装,做真实的自我,笑得自在,哭得实在,在亲人面前一吐为快,这种沉甸甸的亲情伦理,是中华民族进行传统教育、传承优秀学问的宝贵财富和重要内涵。

  过年要过环保年。改变高耗能的生活和消费习惯,过一个低碳、绿色的春节是现代人的希翼。“低碳春节”不仅是一个时尚的话题,更是一种道德的选择,一种负责任的生活态度。低碳春节的意义,在于通过大家自觉的行动和努力,真正和大自然和谐和睦相处,实现环境友好型社会可持续发展性的良性循环理念。因此,厉行勤俭节约,践行“光盘行动”,不铺张浪费、不搞攀比、不讲排场,自觉遵守禁放烟花爆竹规定,外出多乘坐公共交通工具,低碳出行,减少空气污染;倡导文明祭祀、网络祭祀等形式,共创宁静清新的生活环境,都是绿色低碳 “环保年”的重要内容。

  过年要有书香味。新春佳节,时间可以自己支配,大家可以像先贤那样,静下心来,读上几本好书,给自己的思想充充电。利用春节假期读书是一个值得推荐的过节好方式。孔子说“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”这其实说的是读书,因为读书可以学到智慧、可以观察社会、可以结交朋友、可以宣泄愤懑,可以让人知道感恩父母,懂得怎样与领导和同事相处,可以丰富大脑中贮藏的常识。春节长假除了传统的过大年阖家团圆,还是一个理清思路、休养身体、养足精神、积蓄能量,捕捉新年大展宏图的好时机。如果能在春节期间读上几本好书,无疑是很好的选择,也是值得提倡的过年新方式。 

  过年要有健康文明新内容。通过过移风易俗“文明”年、孝老爱亲“和美”年、遵章守礼“平安”年、绿色节俭“健康”年,真正用文明点亮大家的春节、扮靓大家的城市、照亮大家的未来。自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德,传承和弘扬尊老爱幼的好传统,关心父母长辈,关爱身边的孤寡老人、空巢老人、残疾人、困难家庭,做到“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,让更多的人都能享受团圆和美之乐,这是年学问的最高境界。

  程建平

本文来源于上饶资讯网[www.srxww.com]
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